Kiinan esi-isien festivaalit: esi-isien kunnioittaminen koko kalenterivuoden ajan

Lomat

Ced suoritti kandidaatin tutkinnon viestintätutkimuksesta vuonna 1999. Hänen kiinnostuksen kohteitaan ovat historia, matkustaminen ja mytologia.

Qingming, Zhongyuan, Chongyang ja Chu Xi tunnetaan yhdessä neljänä suurena Kiinan esi-isien festivaalina.

Kiinan esi-isien festivaalit

Lapsellisella hurskaudella on arvostettu, liikkumaton asema kiinalaisessa kulttuurissa. Lukemattomissa vertauksissa ja kansantarinoissa kunnioitettu korkein hyve, haluttomuus harjoittaa lapsellista hurskausta pidetään vastaavasti yhtenä anteeksiantamattomimmista synneistä.

Suora todiste jälkimmäisestä voidaan nähdä, kuinka kaikki kuvaukset Kiinan alamaailma sisältää jonkinlaisen helvetin rangaistuksen niille, jotka kieltäytyivät huolehtimasta tai kunnioittamasta vanhempiaan.

Kiinan uskonnollisissa käytännöissä ja tavoissa lapsellinen hurskaus ylittää myös vanhemmistaan huolehtimisen heidän ollessaan elossa. Ihmisen odotetaan myös muistavan esi-isiä, pitävän tiukasti kiinni sukunimistä ja molempia tehdessään harjoittavan hyväntekeväisyyttä unohdetun vainajan puolesta.

Näille teoille annettu merkitys käy ilmi lukuisista esi-isien festivaaleista kaikkialla Kiinassa, eli kuukalenterivuonna. Nykyään tärkeimmät näistä festivaaleista tunnetaan yhteisnimellä Four Great Ancestral Festival (祭祖四大节, Jizhu Sidajie). Kronologisessa järjestyksessä festivaalit ovat Qingming, Zhongyuan, Chongyang ja Chu Xi. Chu Xi on kiinalaisen uudenvuodenaaton virallinen nimi.

Qingming Jie on kiinalainen vastine meksikolaiselle kuolleiden päivälle.

Qingming Jie (Qingming-festivaali)

Qingming, joka tunnetaan lännessä myös haudanpyyhkäisypäivänä tai esivanhempien päivänä, osuu Kiinan kuusolaarikalenterin viidennen aurinkokauden ensimmäiselle päivälle. Se on myös yksi Kiinan vanhimmista festivaaleista.

Vielä vanhemmasta Cold-Food Festivalista kehittynyt päivä, jolloin kiinalaiset perheet vierailevat kuolleiden esi-isiensä haudoilla tai kolumbariumeissa. Toisin sanoen se vastaa Meksikon kuolleiden päivää.

Mitä tulee alkuperätarinaan, festivaalin sanotaan yleisimmin syntyneen Jie Zituin, Jinin osavaltion aatelismiehen kevät- ja syyskauden muistoksi.

Jie seurasi uskollisesti maanpaossa olevaa isäntänsä, prinssi Chong'eria, sen jälkeen, kun tämä oli karkotettu paha Li Ji . Valitettavasti sen jälkeen kun Chong’er ennallistettiin ja nousi valtaistuimelle Jinin herttuaksi, hän laiminlyöi Jien, minkä seurauksena sydänsärkynyt aatelismies vetäytyi metsään iäkkään äitinsä kanssa.

Vuosia myöhemmin, kun Chong’er vihdoin meni metsään etsimään Jieä, herttua ei pystynyt paikantamaan entistä toveriaan. Tupakoidakseen Jie, kirjaimellisesti, herttua sytytti metsän tuleen. Ilman yllätystä uskomattoman typerä teko päätyi sen sijaan Jie Zituin ja hänen äitinsä tappamiseen.

Täynnä katumusta Chong'er antoi sitten käskyn, joka kielsi tulen käytön, jopa ruoanlaittoon, Jien kuolemanpäivänä. Vaihtoehtoiset versiot päinvastoin väittävät, että tavalliset ihmiset pidättyivät ruoanlaitosta sinä päivänä traagisen aatelisen muistoksi.

Ajan myötä päivä imeytyi myös kiinalaisen kevätpäiväntasauksen perinteisiin haudan lakaisussa ja esi-isien muistossa. Song-dynastian aikakaudella jopa nimi Cold-Food korvattiin Qingmingilla, joka tarkoittaa kirkasta ja kirkasta.

Palaten nykyaikaan, kiinalainen yhteisö noudattaa edelleen laajasti Qingmingin tapoja ja perinteitä. Tämä koskee myös ulkomaisia kiinalaisia yhteisöjä, kuten Malesiassa, Singaporessa ja jopa Yhdysvalloissa.

Myöskään päivämäärät eivät enää ole tiukkoja; yleensä kolmatta kuun kuukautta pidetään Qingming-kuukautena. Haudoissa vierailemista ja siivoamista tämän kuun jokaisena päivänä pidetään nykyään hienona.

Kiistelty alkuperä

Jotkut historioitsijat ja julkaisut ovat keskustelleet Jie Zituin kuoleman tarinan aitoudesta. Toiset ovat korostaneet, että Qingming, kevätpäivänseisauksen juhla, oli pitkään olemassa Kiinassa.

The Tang Huiyao (唐会要) kronikka korostaa edelleen, että vuonna 736 jKr, keisari Tang Xuanzong julisti Qingmingin ympärillä olevat neljä päivää virallisiksi vapaapäiviksi. Useimmat kiinalaiset historioitsijat uskovat myös, että Qingmingin haudan lakaisu syntyi Tang-dynastian aikana.

Festivaalin alkuperästä riippumatta sitä pidetään nykyään yhtenä kiinalaisten tärkeimmistä perinteisistä tapahtumista. Sitä kuvataan usein myös yhdeksi neljästä suuresta kiinalaisesta festivaalista yhdessä uudenvuoden, Dragon Boat Festival , ja Keskisyksyn juhla .

Zhongyuan Jie keskittyy hyväntekeväisyyteen vainajan puolesta.

Zhongyuan Jie (Zhongyuan-festivaali)

Zhongyuan Jie, joka tunnetaan paremmin nimellä Chinese Ghost Festival tai Hungry Ghost Festival, osuu seitsemännen kuun kuukauden viidentenätoista päivänä. Qingmingin jälkeen Zhongyuania voidaan pitää myös seuraavana tärkeimpänä kiinalaisena esi-isiensä muistojuhlana.

Mielenkiintoista on, että festivaaleilla on myös erilaiset uskonnolliset juuret. Taoisteille päivä sai alkunsa Di Guanin (地官) palvonnasta, jumalallisesta virkailijasta, jolla on valta vapauttaa synnit ja lievittää kuolleiden kärsimystä.

Buddhalaisille käytäntö rukoilla kärsivien kuolleiden puolesta juontaa juurensa Yulanpeng Sutran tarinasta. Niinpä kirjoitettiin, Maudgalyayana, Gautama Buddhan opetuslapsi, oli tuskallinen nähdessään syntisen äitinsä kärsivän nälkäisenä aaveena (preta) hänen kuolemansa jälkeen. Kun hän kysyi neuvoa herraltaan, Buddha sanoi hänelle, että pelastus on mahdollista vain tarjoamalla almuja munkeille. Sellaiset henget voitiin pelastaa vain luostariyhteisön yhdistettyjen rukousten kautta.

Vaikka Qingming ja Zhongyuan molemmat sisältävät rukouksia kuolleiden esi-isiensä puolesta ja lähes kaikissa tapauksissa paperiuhrien polttamista kuolleiden puolesta, ne eroavat useista keskeisistä näkökohdista.

Yhteenvetona voidaan todeta, että Qingming on tilaisuus muistella esi-isiä ja rakkaita vainajia. Se on myös perheen hautojen siivoamiseen. Mikään kiinalainen perhe ei tule koskaan pitämään toisen perheen haudoista.

Toisaalta Zhongyuan Jie sisältää rukouksia ja uhrauksia koko kuolleen yhteisön puolesta. Toisin sanoen hyväntekeväisyyttä henkiselle yhteisölle.

Esimerkkejä jälkimmäisestä voidaan mainita, että Zhongyuan Jien aikana kaduilla poltetaan paperiuhreja vaeltelevien henkien vuoksi. Muodolliset rituaalit on myös omistettu kaikille sitä tarvitseville hengille. Koko festivaali ei koskaan ole pelkkää esi-isistä välittämistä.

Koska Zhongyuan Jie -rituaalit sisältävät rukouksia ja uhrauksia kaikille, festivaali kehitti toisen identiteetin tärkeäksi kulttuuriseksi ja sosiaaliseksi tapahtumaksi. Monille ulkomaisille kiinalaisille yhteisöille, kuten Kaakkois-Aasiassa, festivaali on tärkeä sosiaalinen tilaisuus perheille ja yrityksille kokoontua.

Chongyangia ei nykyään juhlisteta laajasti Itä-Aasian ulkopuolella. Se on kuitenkin edelleen tärkeä esi-isien festivaali kiinalaisessa kulttuurissa.

Chongyang Jie (Chongyang-festivaali)

Yhdeksännen kuun yhdeksäntenä päivänä vietetty Double Nine -festivaali juontaa juurensa perinteisistä uskomuksista, että numero 9 on erittäin lupaava.

Kiinalaisessa kulttuurissa numeroa 9 pidetään vahvimpana Mikä tai positiivista energiaa. Chongyang tarkoittaa siis kirjaimellisesti kaksinkertaista yhdeksää tai kaksinkertaista positiivista. Tänä päivänä on tapana juoda krysanteemiliinaa tai teetä ja joissain perheissä kunnioittaa esi-isiensä haudoilla. Tang-dynastiasta lähtien on myös syöty riisijauhoista valmistettua Chongyang-kakkua, joka on koristeltu pähkinöillä ja jujubella.

Historiallisesti festivaali mainittiin tietosanakirjassa jo vuonna 239 eKr. Lüshi Chunqiu (吕氏春秋), vaikka tässä levyssä festivaali oli enemmän syksyn sadonkorjuun juhla. Nykyaikaiset tutkijat, kuten Zhao Rongguan, uskovat myös, että festivaali sai alkunsa pahan/sairauden karkotuspäivänä, mutta ajan myötä siitä tuli enemmän juhlava luonne.

On huomattava, että Chongyang-festivaali on ikivanha, mutta se ei ole yhtä näkyvä kuin muut tässä luettelossa olevat kiinalaiset esi-isien festivaalit. Vaikka sitä havaitaan edelleen paikoissa, kuten Hongkongissa ja Taiwanissa, Kaakkois-Aasian kiinalaiset yhteisöt eivät suurelta osin juhli tätä festivaaleja.

Lisäksi Korealla ja Japanilla on omat versionsa Chongyangista. Japanissa päivä tunnetaan nimellä Chrysanthemum Festival, ja sitä vietetään temppeleissä ja pyhäköissä 9. syyskuuta. Kastanjariisiä ja kastanjamochia syödään.

Meren toisella puolella Koreassa päivä tunnetaan nimellä Jungyangjeol. Täällä päivä on hyvän terveyden juhla, ja siellä järjestetään aktiviteetteja, kuten vuoristovaellusta ja krysanteemien arvostusta.

Krysanteemit ja Chongyang

Krysanteemit yhdistetään vahvasti Chongyangiin, koska kukka kukkii heinäkuusta lokakuuhun eli koko yhdeksännen kuun ajan. Krysanteemeista valmistetut tuotteet on myös pitkään tunnustettu terveyttä antavista ominaisuuksistaan Itä-Aasiassa.

Kiinalaisessa kulttuurissa kaunis kukinta on lisäksi syksyn symboli ja yhdeksännen kuukauden kukka.

Chu Xi on kiinalaisen uudenvuodenaaton virallinen nimi.

Chu Xi (New Year's Eve), eli kiinalainen uudenvuodenaatto

Nimi Chu Xi tarkoittaa kiinaksi Xin poistamista.

Legendan mukaan tappava hirviö Nian laskeutuisi vuorilta aiheuttamaan tuhoa joka kiinalaisen uudenvuodenaattona. Kylät pystyivät suojelemaan itseään vasta sen jälkeen, kun kuolematon opetti heidät käyttämään punaista väriä ja sähinkäisten ääntä ajamaan pedon pois.

Nämä ehkäisevät toimenpiteet sitten aloittivat sähinkäisten sytyttämisen ja punaisen värin näyttämisen kiinalaisen uudenvuoden aikana. Nian tunnetaan myös nimellä Xi. Näin ollen festivaalin virallinen nimi.

Siirry tähän päivään, Chu Xi on tunnetuin päivä, jolloin suuret kiinalaiset perheet kokoontuvat erittäin tärkeälle jälleennäkemisen illalliselle. Tämä tilaisuus vastaa kiitospäivä- tai jouluillallista.

Ennen juhlaa kuitenkin perinteisemmät perheet ja yhteisöt rukoilivat esivanhempia. Tähän tapaan on kaksi syytä. Lapsellisen hurskauden ilmaisun lisäksi se on myös siunauksen rukoilemista uudelle vuodelle.

Tämä käytäntö on erityisen tärkeä kiinalaisille maatalousyhteisöille, kuten Koillis-Kiinassa. Kokonaisia kyliä olisi mukana, ja rituaalit voisivat alkaa jo kaksi päivää ennen Chu Xi -uhreja alttareille uudenvuoden viidenteen päivään asti.

Muualla rituaalit ovat yksinkertaisempia, enimmäkseen esi-isien alttarien puhdistamista tai vain suitsukkeiden tarjoamista temppeleissä.

Millä tavalla se tehdäänkin, rukoukset ovat hurskauden, kiitollisuuden ja pyrkimysten ilmauksia. Symbolisesti sanottuna tällaisiin rukouksiin osallistuvat myös kuolleet esi-isät Reunion Dinner -kokoukseen.

Viitteet

Bloomfield, F. (1993). Kiinan uskomusten kirja . Ballantine kirjat. ISBN: 0345363590.
Roy, Christian. Perinteiset festivaalit: monikulttuurinen tietosanakirja. 2004: 116. ISBN 978-1576070895.
Esivanhempien palvontafestivaali_ Baidu Encyclopedia. Baidu Encyclopedia. (nd). ]
(n.d.). https://baike.baidu.com/item/%E7%A5%AD%E7%A5%96/2876313. [Kiinaksi] [Kiinaksi]
Qingming-festivaali - Alchetron, vapaa sosiaalinen tietosanakirja . Baidu Encyclopedia. (n.d.). https://baike.baidu.com/item/%E6%B8%85%E6%98%8E%E8%8A%82/137575. [Kiinaksi]
Wikimedia Foundation. (2021, August 27). Qingming Festival. Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Qingming_Festival.
Sim, C. (2014, 28. heinäkuuta). Zhong Yuan Jie (Hungry Ghost Festival). Infopedia. https://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_758_2004-12-16.html.
Perinteiset kiinalaiset festivaalit. (n.d.). http://www.china.org.cn/english/features/Festivals/78310.htm.