Luudanvarren hyppäämisen hääperinteen alkuperä

Juhlien Suunnittelu

Olen käyttänyt puoli vuosisataa (jees) kirjoittaessani radioon ja printtiin – enimmäkseen printtiin. Toivon, että saan vielä naputella näppäimiä, kun vedän viimeistä henkeä.

Tämä on puupiirros vuodelta 1822 Englannista, joka kuvaa luudanvarrella hyppäämistä.

Tämä on puupiirros vuodelta 1822 Englannista, joka kuvaa luudanvarrella hyppäämistä.

Yalen yliopiston kirjasto

Vuosisatojen ajan vastanainut parit ovat hypänneet luudan varren yli osana hääseremoniaan. Tavan alkuperä on epäselvä, mutta se oli yleinen orjuutettujen ihmisten keskuudessa Amerikassa. 1970-luvulta lähtien käytäntö on elvytetty.

Luudalla hyppäämisen alkuperä

Erään ajatusmaailman mukaan rituaalin juuret ovat romaniperinteessä. Romanimatkailijat syrjäytettiin ja syrjäytettiin kaikkialla Euroopassa, eikä kirkko tunnustanut heidän perinteisiä avioliittojaan laillisiksi.

Osa heidän häärituaaliaan sisälsi luudan yli hyppäämisen – tunnetaan myös harjana. Avioliitto voitaisiin mitätöidä hyppäämällä luudan yli taaksepäin, jolloin vältytään kalliilta avioerolakijoilta.

Walesit, skottit ja druidit vaativat tätä käytäntöä, mutta druidien kerskailuun on suhtauduttava epäluuloisesti, koska heidän esihistoriallisesta kulttuuristaan ​​ei ole kirjallista tietoa.

Jotkut afroamerikkalaiset väittävät, että rituaali alkoi heidän alkuperämaansa mantereella. Sosiaaliantropologit eivät taaskaan ole päässeet yksimielisyyteen siitä, onko Afrikka luudan hyppäämisen syntymäpaikka.

Häättapa hypätä luudan varren yli on vanha, mutta se on viime aikoina palannut.

Häättapa hypätä luudan varren yli on vanha, mutta se on viime aikoina palannut.

Julkinen

Atlantin maailma

On mahdotonta selvittää, kuka saa kerskausoikeuden luotaessa luutahyppy-konseptia, koska se näyttää esiintyneen useissa eri paikoissa suunnilleen samaan aikaan. Joten tässä kohtaamme Atlantin maailman käsitteen.

Emily Casey on Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa. Hän kuvailee Atlantin maailmaa sosiaalisten ja taloudellisten talouksien yhteenliittyväksi verkkoksi, joka yhdisti Euroopan, Länsi-Afrikan sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikan kansoja ja kansakuntia 1500-luvun alusta 1800-luvun alkuun.

Orjakauppa suuntautui länteen ja sokerin, mahongin, puuvillan, tupakan ja muiden hyödykkeiden kauppa itään. Purjelaivojen possujen taustalla olivat kulttuurikäytännöt, taiteelliset tyylit ja ajatukset sosiaalisesta rakentamisesta. Näyttää todennäköiseltä, että luudanvarren hyppääminen häissä oli tämän vaihdon tuote.

Tämä Pieter Bruegel vanhemman vuodelta 1559 tekemä maalaus kuvaa pariskuntaa, joka halaa romanttisesti luudanvarren alla.

Tämä Pieter Bruegel vanhemman vuodelta 1559 tekemä maalaus kuvaa pariskuntaa, joka halaa romanttisesti luudanvarren alla.

Julkinen

Pieter Bruegel vanhemman maalauksessa (yllä). Hänen vuoden 1559 teoksensa sisältää 126 kuvaa hollantilaisista sananlaskuista. Maalauksen vasemmassa yläkulmassa näkyy nuori pari tarttumassa salaiseen syleilyyn ikkunasta ulos työntävän luudanvarren alta.

Luudanvarsi ja noituus

Monien perinteen keksijöiden keskuudessa yhteistä on luudan yhdistäminen noituuteen ja sen harjoittajien kyky sotkea avioliiton rauhanomaista harmoniaa. Hyppäämällä luudanvarren yli parit sanoivat, että rakkautemme suojelee meitä kaikilta pahoilta velhoilta, joita ne voivat heittää meille.

Noitien ja luutojen välinen yhteys juontaa juurensa pitkälle. Varhaisin tunnettu kuvaus luudalla hajallaan olevasta noidista on vuodelta 1451.

Kirjoittaja Sarah Pruitt huomauttaa, että noitien ja luutojen välinen yhteys saattaa johtua pakanallisesta hedelmällisyysrituaalista. . . Yleisesti uskottiin, että luudanvarret näyttelivät osaa pahoissa rituaaleissa ja orgioissa, joihin noitien piti osallistua.

Vuonna 1470 teologi Jordanes de Bergamo kirjoitti, että vulgaarit uskovat ja noidat tunnustavat, että tiettyinä päivinä tai öinä he voitelevat sauvan ja ratsastavat sillä määrättyyn paikkaan tai voitelevat itsensä käsivarsien alle ja muissa karvaisissa paikoissa.

Mihinkään näistä noitia koskevista väitteistä ei voi luottaa, mutta niinä päivinä, jolloin taikausko hallitsi jokapäiväistä elämää, niihin uskottiin laajalti. Tämä johti yhteyteen luudanvarren ja noitien pahantahtoisen käytöksen välille.

Käytäntö syrjäytyneiden yhteisöjen keskuudessa

Toinen yleinen tekijä luudanvarsihyppyperinteessä on, että sitä esiintyy yleensä yhteisöissä, jotka elivät yhteiskunnan reuna-alueilla.

Historioitsija Tyler D. Parry sanoo, että se tarjosi heille seremoniallisen prosessin avioliiton turvaamiseksi, kun heidän yhteisöillään oli vain vähän muita vaihtoehtoja.

Se on kirjattu sellaisiin erilaisiin ryhmiin kuin Appalakkien köyhien valkoisten ja Louisianan cajunien keskuudessa.

Ei ollut yhteisöä, joka olisi erossa valtavirran yhteiskunnasta kuin orjat Amerikan ja Karibian viljelmillä; juuri täällä harjahyppyseremoniaa harjoitettiin laajalti.

Harriette Colen mukaan orjuutetut afroamerikkalaiset käyttivät luudalla hyppäämistä kulttuurisena muistutuksena afrikkalaisesta taustastaan.

Harriette Colen mukaan orjuutetut afroamerikkalaiset käyttivät luudalla hyppäämistä kulttuurisena muistutuksena afrikkalaisesta taustastaan.

Orjuuden kuvat

Afrikkalainen väite

Orjilta evättiin oikeus solmia laillisesti tunnustettu avioliitto, joten he suunnittelivat omat rituaalinsa ja seremoniansa.

Vuonna 1993 kirjailija Harriette Cole julkaisi kirjansa Jumping the Broom: Afroamerikkalainen hääsuunnittelija . Siinä hän väitti, että orjat käyttivät luutaa kulttuurisena muistutuksena afrikkalaisesta taustastaan.

Mutta afrikkalaistutkimuksen professori Maulana Karenga on eri mieltä. Hänen näkemyksensä on, että luudanvarsi symboloi orjanomistajien mustia ihmisiä määräämää pakkotyötä, eikä sillä ole mitään tekemistä Afrikan kanssa.

Kuitenkin luudanvarrella hyppäämisen tuominen hääperinteenä nykyaikaan on vahvaa Yhdysvaltojen afroamerikkalaisyhteisössä. Harriette Colen kirja teki tämän käytännön suosituksi Juuret tv-sarja vuodelta 1977.

Kalifornian yliopiston folkloristi Alan Dundes on ymmällään siitä vetovoimasta, jonka mukaan afrikkalaiset amerikkalaiset ovat saaneet vuosisata myöhemmin henkiin tavan, jota orjat pakottivat noudattamaan valkoisten herransa toimesta.

Luudan hyppääminen esiintyy myös valkoisten häissä, mikä on aiheuttanut jonkin verran mutinaa kulttuurisista omaksumisesta. Mutta tämä argumentti on heikko historiallinen tuki, koska tavan tausta on niin monikulttuurinen.

Bonusfaktoidit

  • Morsiamen kantaminen aviokodin kynnyksen yli juontaa juurensa keskiajalle. Sen uskottiin suojelevan paria pahojen henkien tunkeutumiselta.
  • Englannin kansanperinteen mukaan hämähäkin, joka esiintyy hääpuvussa, piti olla onnen merkki.
  • Morsiamen häähunnu juontaa juurensa antiikin Kreikkaan ja sen tarkoituksena on pitää ne ärsyttävät pahat henget loitolla.
  • Naimisiinmeno sateisena päivänä osoittaa, että avioliitto on hedelmällinen.

Lähteet

  • Miksi noidat ratsastavat luudalla? Historia legendan takana. Sarah Pruitt, history.com , 19. lokakuuta 2020.
  • Jumping the Broom: Mustien häärituaalin yllättävät monikulttuuriset alkuperät. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
  • 'Jumping the Broom': Afroamerikkalaisen häätavan alkuperästä ja merkityksestä. Alan Dundes, The Journal of American Folklore , Kesä 1996.
  • Luudalla hyppäämisen häät perinne. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk , 1. syyskuuta 2018.
  • Atlantin maailman visuaalinen kulttuuri. Emily Casey, Metropolitan Museum of Art, huhtikuu 2018.
  • Luudanvarsi häät. Tyler D. Parry, Aeon , 14. joulukuuta 2020.

Tämä sisältö on kirjoittajan parhaan tietämyksen mukaan tarkkaa ja totta, eikä sitä ole tarkoitettu korvaamaan pätevän ammattilaisen muodollisia ja yksilöllisiä neuvoja.