Alban Arthuan: Joulun kelttiläinen alkuperä

Lomat

Suzette on ollut online-kirjoittaja yli kahdeksan vuoden ajan. Hänen artikkelinsa keskittyvät kaikkeen koruista lomajuhliin.

Monet jouluperinteistämme saivat alkunsa kelttiläisestä kulttuurista ja perinteistä. Lue lisää saadaksesi lisätietoja!

Lähes jokainen juhlapäivä, jota meillä on nykyään, voidaan jäljittää kelttiläiseen historiaan ja perinteisiin. Samhain (kylvö) on vaikuttanut vuodenaikaan ja juhliimme Halloweenia ja All Souls Day -päivää (2. marraskuuta).

Kelttiläiset perinteet ovat myös sekoittuneet kristinuskoon vaikuttamaan joulujuhliin. Joulupäivä, uusi vuosi, Hogmany, joulu ja talvipäivänseisaus ovat sekoittuneet ainutlaatuisella tavalla aikojen saatossa ja sopivat joulujuhliin.

Kelttiläinen festivaali Alban Arthuan

Kelttiläinen Alban Arthuan -festivaali, joka pidettiin talvipäivänseisauksena 21. joulukuuta, oli druidifestivaali, joka juhlii auringon uudestisyntymistä. Se tarkoittaa 'Arthurin valoa' Arthurin legendan mukaan.

Talvipäivänseisauksena juhlittiin jumalallisen lapsen, Mabonin paluuta, kultaisen päivänseisauksen auringon uudestisyntymistä. Kuningas Arthuria symboloi aurinko.

Keltit uskoivat, että tämä suuri rituaali oli tarpeen auringon suunnan kääntämiseksi. Talvipäivänseisauksen jälkeisenä päivänä aurinko alkoi nousta korkeammalle taivaalle; todiste kelteille, että se oli syntynyt uudelleen.

Auringon paluu oli enemmän kuin pelkkä juhla kelteille, se oli elämän tai kuoleman kysymys. Valon kohdistus klo Newgrange, (Bru no Bhoinne) hauta- ja temppelirakennelma Irlannissa, on Auringonjumala tulkinnut valonsäteeksi Äiti Maan kohtuun synnyttämään uutta elämää keväällä.

Monumentit Brittein saarilla talvipäivänseisauksen kanssa

Knowth ja Loughcrew , myös Irlannissa
Howe Field Orkneyssa, Skotlannissa
Seitsemän mailin kurssi Dorsetissa, Englannissa
stonehenge Englannissa.

Lisää kelttiläisiä perinteitä

Toinen kelttiläinen perinne oli usko ikuiseen taisteluun tammikuninkaan, vahanneen valon eli jumalallisen lapsen jumalan ja Holly Kingin, hämärtyvän valon jumalan eli pimeyden herran välillä. Joka vuosi talvipäivänseisauksen aikaan Oak King voitti taistelun ja hallitsi, kunnes Holly King voitti hänet kesäpäivänseisauksen aikaan.

Alban Arthuanin jumalat olivat Dagda ja Brighid . The Dagdan pata oli symboli lupaukselle, että luonto kantaisi jälleen hedelmää ja huolehtisi kaikista maan päällä elävistä olennoista. Brighid oli inspiraation liekin kantaja, joka tunkeutui mielen ja sielun pimeyteen.

Alban Arthuanin keskeinen ja olennainen juhla oli jälleen uudistumisen juhla. Keltit uskoivat menneisyyden jättämiseen taakseen ja uuden nykyisyyden tervehtimiseen.

Se merkitsi sekä vuoden lyhimmän päivän että pisimmän yön juhlaa. Sitä pidetään lisääntyneen hedelmällisyyden aikana, ja se on myös yksi kelttiläisistä tulifestivaaleista. Sieltä saamme myös Yule Log -perinteen.

Yule Log

Yule and the Yule Log kulkee aattona ennen talvipäivänseisausta uudenvuodenpäivään tai Hogmany-kelttien aikaan. Se oli itsetutkiskelun ja tulevaisuuden suunnittelun aikaa.

Varhaiset kelttiläiset kalenterit mittasivat kuukausia kuun kierroksen mukaan. Joululokin polttotapa tehtiin Suuren Äitijumalattaren kunniaksi. Tukki sytytettiin päivänseisauksen aattona, synkimpänä yönä, käyttämällä edellisen vuoden puun jäänteitä ja poltettiin kaksitoista päivää onnen vuoksi. Keltit uskoivat, että aurinko seisoi paikallaan kaksitoista päivää. Se symboloi elämän ja valon jatkuvuutta, 'sielumme pimeästä yöstä' syntyisi uusi toivon kipinä, pyhä tuli ja maailman valo. Tästä saamme nykyajan 'kaksitoista päivää joulua'.

Tänä kylmimpänä vuodenaikana keltit yrittivät yhdistää vanhaa ja uutta laulun ja tanssin avulla, jotka edustavat uuden vuoden kuolemaa ja uudestisyntymistä. Auringon syntymä toimi hyvin kristillisen Jumalan Pojan syntymän juhlan kanssa, joka tuo valoa maailmaan.

Yule-puun koristelu sai alkunsa myös kelteistä. Kirkkaanvärisiä koristeita ripustettiin puuhun, tavallisesti mäntypuuhun, symboloimaan elämää, jotka olivat tärkeitä kelteille, kuten aurinko, kuu ja tähdet. Puu edusti myös edellisenä vuonna kuolleiden sieluja.

Nykyaikainen lahjojen antamisen käytäntö kehittyi kelttiläisestä perinteestä ripustaa lahjoja Yule-puuhun uhreiksi eri pakanajumalille ja jumalattareille.

'Joulupukin' perinne

Myös 'Joulupukin' tai 'Joulupukin' perinne voidaan jäljittää kelttiläisille juurille. Joulupukin tontut ovat 'Nature Folkin' modernisointia tai pakanallisten uskontojen keijuja.

Jopa joulupukin porot yhdistetään kelttiläisten jumalien 'sarviseen jumalaan'. 'Horn Dance' esitettiin sielujen päivästä (2. marraskuuta) kahdestoista yöhön (6. tammikuuta) toivoen tuovan onnea uudelle vuodelle.

Tämä perinne on peräisin kelttiläisestä Britanniasta, jossa kahdeksan miestä tanssivat kylässään sarvisarvet päässään 'tuodakseen onnea' uudelle vuodelle. Sen uskottiin saaneen alkunsa esikristillisistä hedelmällisyysriiteistä.

Joululaulujen perinne on peräisin myös kelteiltä. Laululaulu on ylistys- ja ilolaulun tanssi. Laulu oli tarkoitettu tanssittavaksi erityisesti vuodenaikojen vaihtumisen kunniaksi, ei vain talvikauden, vaan jokaisen vuodenajan. Musiikki ja tanssijat kulkivat asunnosta asuntoon esittäen päivänseisauslaulujaan.

Liian pakanallisena alkuperänä pidetyt laulut heijastelivat vuoden maatalouden kiertokulkua juhlimalla vuodenaikojen vaihtelua. Ajan myötä näitä kansansävelmiä otettiin käyttöön juhlimaan Kristuksen syntymää.

Nykyisten joululaulujemme musiikki on peräisin kelteistä.

Kelteistä syntyneet laulut

Jumalan rauhaa te iloiset herrat
Ensimmäinen Noel
Näin kolme laivaa
Kun paimenet katselivat laumaansa
Tule, tule Emmanual
Wexford Carol

Kelttiläisen talvipäivänseisauksen aikana ikkunassa olevan kynttilän tarkoituksena oli ohjata muukalainen ulos lämpimään kotiin illaksi.

alban-arthuan-joulu-kelttiläinen-alkuperä

Hollyn laskeminen

Holly on yksi kasveista, joka on yksi jouluun yleisesti yhdistetyistä symboleista. Se on ollut osa talvipäivänseisausta ja joulua yli kahden tuhannen vuoden ajan.

Nykyään, kuten kelttiläisinä aikoina, makasimme hollya talon ympärillä ja käytämme sitä jouluseppeleissämme. Se yhdistetään antiikin Rooman auringonjumalaan (Saturnukseen). Se oli tärkeä myös druidien uskonnossa ja tavoissa.

Kelttiläisinä aikoina oli tapana sijoittaa hollynlehtiä ja oksia koteihinsa ja asuntoihinsa talvella. Uskottiin, että metsissä asuneet pienet keijut tulevat koteihinsa ja käyttäisivät hollya suojaa kylmää vastaan.

Druidit uskoivat, että holly pysyi vihreänä auttaakseen pitämään maapallon kauniina, kun lehtipuut olivat menettäneet lehtinsä. Punaisten ja hollymarjojen uskottiin edustavan heidän äitijumalattarensa pyhää kuukautisverta.

Keltit myös asettivat hollya koteihinsa ja asuntoihinsa koristellakseen ovia ja ikkunoita, jotta se vangitsisi pahat henget ennen kuin he astuivat taloon.

Kun Brittisaaret kääntyivät kristinuskoon, varhaiskristityt omaksuivat perinteen sisustaa kotinsa hollylla. Kristityt alkoivat sisällyttää hollyn omaan uskontokuntaansa ja punaiset hollymarjat symboloivat nyt Kristuksen verta.

Mistelin riippuminen

Keltit käyttivät misteliä parantavana kasvina, koska heidän taikauskonsa ja myyttiset uskomukset kertoivat heille, että misteli antoi ihmeellisiä parantavia voimia. Sen tiedettiin tarkoittavan 'kaikki parantua' kelttiläisillä kielillä.

Kelttiläisinä aikoina uskottiin, että mistelissä oli tammen sielu, sen isäntäpuu. Misteli on loistavi, joka kasvaa puiden oksissa, joista yksi on tammi.

Mistelillä uskottiin olevan voima parantaa sairauksia, tehdä myrkyt vaarattomiksi, antaa hedelmällisyyttä ihmisille ja eläimille, suojella niitä noituudesta, kieltää kaikki pahat henget ja tuoda onnea ja suuria siunauksia.

Misteli oli kelteille niin pyhä, että viholliset, jotka sattuivat kohtaamaan sen alla metsässä, laskivat aseensa ja tervehtivät ystävällisesti ja pitivät aselepoa seuraavaan päivään asti.

Tästä vanhasta tavasta kehittyi käytäntö ripustaa misteli oviaukon päälle tai huoneeseen hyvän tahdon ja rauhan merkiksi kaikille. Mistelin alla suutelemisen perinne ja tapa alkoivat vasta Englannin viktoriaanisena aikana, jolloin siitä tuli suosittu esine.

Druidit pitivät erityisen viiden päivän seremonian uuden kuun jälkeen talvipäivänseisauksen jälkeen. He leikkasivat mistelin oksia pyhästä tammesta kultaisella sirpillä. Oli tärkeää, että mistelin oksat eivät koskettaneet maata eivätkä saastuneet.

Druidipapit jakavat sitten mistelin oksat oksiksi ja jakavat ne ihmisten kesken, jotka uskoivat sen suojelevan heitä myrskyiltä ja pahoilta hengiltä.

Pyhän Tapanin päivä ja Wrenin metsästys

Pyhän Tapanin päivä, 26. joulukuuta, ja Wrenin metsästys ovat irlantilaisia kelttiläisiä perinteitä. Pyhän Tapanin päivänä juhlitaan ensimmäisen kristityn marttyyrin kuolemaa. Keltit uskoivat, että wrenin 'puhuminen' petti Pyhän Stephenin vihollisilleen, kun hän yritti piiloutua heiltä pensaassa.

Sen jälkeen wren oli metsästettävä ja kivitettävä kuoliaaksi. Kelttiläiset miehet, jotka oli aseistettu lingolaukuilla, metsästäisivät wrenin ja tappoivat sen. Tänään wren on otettu kiinni ja sen uskotaan tuovan onnea uudelle vuodelle. Wrenin uskottiin olevan viisain lintu.

Kommentit

Suzette Walker (Kirjoittaja) Taosista, NM, 24. huhtikuuta 2016:

Kiitos paljon kun luit ja olen iloinen, että pidit siitä. Minusta keltit ovat niin mielenkiintoisia ja kelttien heimoja ja mieliä oli niin monia. Luulen, että useimmat meistä ovat peräisin kelteistä, koska he olivat niin yleisiä kaikkialla Euroopassa.

stella vadakin alkaen 3460NW 50 St Bell, Fl32619 12. huhtikuuta 2016:

Näyttää siltä, että kaikki joulun perinteet juontavat juurensa kelttiläisiin. Rakastan kelttiläistä musiikkia ja kelttiläisiä festivaaleja. Tiesin, että meillä on monia Celticsin joululauluja, mutta en liikaa muista perinteistä.

Suzette Walker (Kirjoittaja) Taosista, NM, 24. helmikuuta 2016:

Devika, olen niin iloinen, että pidit tämän lukemisesta ja kiitos vierailustasi. Kiitos myös twiitistäsi!

Devika Primić Dubrovnikista Kroatiasta 24. helmikuuta 2016:

Erittäin mielenkiintoinen keskus ja hyvä oppitunti kiitos. Twiittasin!

Suzette Walker (Kirjoittaja) Taosista, NM, 18. joulukuuta 2015:

Lawrence: kiitos paljon, että luit tämän ja olen iloinen, että pidit siitä. Kyllä, yule-loki liittyy norjalaisiin, jotka myös tulivat Britanniaan varhain.

Lawrence Hebba Hamiltonista, Uudesta-Seelannista 17. joulukuuta 2015:

Tämä oli mielenkiintoista, Kristus ei luultavasti syntynyt 25. joulukuuta, vaikka perinne juontaa juurensa toiselle vuosisadalle, mikä tärkeintä on, että juhlimme sitä.

Joitakin muita asioita, joihin olen törmännyt, on peräisin muualta kuin kelteistä (kuten yule-lokin yhteys norjalaisiin uskontoihin ja Odiniin).

Hyviä ajatuksia asioiden alkuperästä

Lawrence

Suzette Walker (Kirjoittaja) Taosista, NM, 23. marraskuuta 2015:

Genna: Olen niin iloinen, että pidit tästä artikkelista. Olen itsekin hämmästynyt siitä, kuinka perinteet voivat ulottua kelttiläisille sekä pakanallisilta että kristillisiltä ajoilta heidän historiansa aikana. Olen kanssasi samaa mieltä, pakanallisten juhlien ja rituaalien yhdistäminen kristittyjen kanssa auttoi yhdistämään ne ja tekemään kristinuskosta paremmin sulautuvan. Tänään laulamamme joululaulumusiikin kelttiläinen alkuperä oli myös minulle hämmästyttävä tosiasia. Olen iloinen, että viktoriaaniset keksivät tavan suudella mistelin alla, sillä se perinne on niin hauskaa!

Genna East Massachusettsista, USA:sta 21. marraskuuta 2015:

'Newgrangessa, (Bru no Bhoinne) hauta- ja temppelirakenteessa Irlannissa, on valon kohdistaminen Auringonjumalalta tulkittu valonsäteeksi Äiti Maan kohtuun saamaan aikaan uuden elämän syntymisen keväällä. Auringon syntymä toimi hyvin kristillisen Jumalan Pojan syntymän juhlan kanssa, joka tuo valoa maailmaan.' Mikä kaunis tulkinta. Laululaulujen alkuperä talosta taloon ja se, kuinka hollyn 'uskottiin, että metsissä asuneet pienet keijut tulevat koteihinsa ja käyttäisivät hollya suojana kylmää vastaan' on niin mielenkiintoista. Ja mikä yllätys kuulla, että viktoriaaninen aika aloitti suutelemisen mistelin alla. Kiitos tästä hienosta loma-opetusohjelmasta, Suzette.