Lainauksia Gracesta

Lainaukset

Christensen on verkkolehtiarkistojen tutkija ja tehnyt tutkimusta sanoma- ja aikakauslehdissä yli 40 vuoden ajan.

Lainauksia Gracesta

Yoann Boyer

Näkemyksiä Gracesta

Armo on menetelmä sovintoon Jumalan kanssa ja rauha on tulos. Kasvun turvaamiseksi tarvitaan ajatuksia Jumalasta ja jumalallisen armon kasvattamista ja kykyjemme käyttöä Hänen nimessään. - D. Carl Yoder, Päivittäiset uutiset, Huntingdon, Pa., 26. toukokuuta 939.
Armo on jokaisen siunauksen alku ja rauha kaikkien siunausten loppu. - D. Carl Yoder, Päivittäiset uutiset, Huntingdon, Pa., 9. kesäkuuta 1939.
Kun astutaan Jumalan armon valtakuntaan, kysymysmerkit muuttuvat huutomerkeiksi. - D. Carl Yoder, Päivittäiset uutiset, Huntingdon, Pa., 14. kesäkuuta 1940.
Jumalallinen armo on hengen luottavaisen äänen kaiku. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 22. heinäkuuta 1934.
Jumalallinen armo on rukouksen kaiku. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 12. huhtikuuta 1936.
Usko on jumalallisen armon sateenkaari, joka ylittää inhimillisen turhautumisen. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 2. toukokuuta 1937.
Tarvitsemme jumalallista armoa ollaksemme välittämättä liikaa niistä asioista, jotka ovat ohimeneviä, tai liian vähän niistä, jotka ovat kestäviä. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 29. marraskuuta 1942.
Herran pysyvä tarjous on yksi rajattomasta jumalallisesta armosta tasoittaakseen inhimillisiä rajoituksiamme. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 31. joulukuuta 1962.
Mikään ei edistä itsensä parantamista paremmin kuin jumalallinen armo; mikään ei vaikuta vähemmän kuin henkilökohtainen turhamaisuus. - Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, N.Y., 15. helmikuuta 1959.
Hän näyttää Jumalan armon, joka tuntee armon Jumalan. - Elijah Powell Brown, Aberdeen Herald, Aberdeen, Wash, 5. helmikuuta 1903.
Jumalan armo on suuri, mutta se ei voi tehdä paljon miehelle, joka yrittää olla uskonnollinen vain tunnin tai kaksi viikossa. - Elijah Powell Brown, Austin Weekly Stateman, Austin, Texas, tammikuu 2, 1896.
Armo on sielua vahvistava tonic, joka tekee ahdistuksesta kevyen. - F.W. Johnson, Madisonin piirikunnan johtaja ja tarkkailija, Morrisville, N.Y., 23. joulukuuta 1909.
Armon valtaistuimelle päästään koukistamalla polvea eikä seisomalla varpaiden päällä. - Charlie Monroe Dickson, Watauga demokraatti, Boone, N.C., 28. tammikuuta 1937.
Uskonto on kaksijakoinen. Se on ihminen, joka kurottautuu etsimään Jumalaa. Tätä ihmisen pyrkimystä kutsumme uskoksi. Se on myös Jumala, joka kurottautuu etsimään ihmistä. Tätä Jumalan pyrkimystä voittaa ihmisen rakkaus ja palvelu, me kutsumme armoksi. - Charles M. Banning, Brooklyn Daily Eagle, Brooklyn, N.Y., 28. joulukuuta 1931.

Miettiminen

Ben White

Mikä on armon merkitys? Se tarkoittaa rakastavaa apua, jonka Jumala antaa jokaiselle sielulle. Tätä jumalallista apua ei kuitenkaan käytetä niin, että se syrjäyttäisi ihmisen vapauden. Voimme, jos haluamme, estää Jumalan armon. Mutta teemmepä tai emme, se annetaan lakkaamatta. Mitä tapahtuisi jaloille pyrkimyksillemme, totuuden etsimisellemme, moraalisille pyrkimyksillemme, jos heidän Jumalan armosta saamansa näkymätön apu poistettaisiin? Mutta Pyhän Hengen kärsivällisellä vaatimuksella kaikki, mikä on parasta ihmiskokemuksessa, olisi ollut mahdotonta. Tunnemme myötätuntoa ystävillemme. Annamme heille moraalista tukea. Joten Jumala auttaa meitä. Hän vuodattaa armonsa sydämiimme. - Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Ga., tammikuu 19, 1938.
Mahtavin voima, jota Jumala voi käyttää tässä maailmassa sen lunastukseen, on ihmisten myötätunto. Ihmisen myötätunto, jumalallisen armon pyhittämä, on mahtavin voima tässä maailmassa sen lunastamiseksi. Millä arvokkaalla se sijoittaa ihmishenkiä! Olla mies! Saadaksemme inhimillistä myötätuntoa ja inhimillisiä heikkouksia, joita jumalallinen armo vahvistaa ja kohottaa! Tietää, että olen jotain ja tarkoitan jotakin Jumalan suuressa taloudessa hänen korkeimpien ponnistelujensa suorittamiseksi! - Charles B. Galloway, Dallas Morning News, Dallas, Texas, 16. tammikuuta 1899.
'Mutta kasvakaa armossa ja meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tuntemisessa.' (2. Piet. 3:18.) Meidän täytyy kasvaa armossa, koska pyhyys on hengen kehitystä ja koska Jeesus Kristus on kaiken armon lähde. Meidän on kasvattava luonteeltaan ja pyrittävä kehittämään ihmissydämen ja ihmissielun voimia, tunteita ja täydellisyyksiä ja tulla niin lähelle Kristuksen kaltaisia kuin mahdollista. meillä täytyy olla ilon lähteitä, jotka virtaavat tyytyväisyydestä, kun yritämme rakentaa vakaan ja vakavan luonteen hengellisesti ja päättäväisesti kasvaa vakaasti Hänen kaltaiseksi, joka on täydellinen luonteeltaan, elämältä ja mieleltään. - Wallace T. Palmer, Daily Picayune, New Orleans, La., 27. tammikuuta 1908.
Usko on yhdistelmä luottamusta Jumalaan ja sitoutumista Jumalaan. Luottamuksessa tai luottamuksessa tunnistamme totuuden Jumalan väitteestä Kristuksessa. Tämä luottamus muistuttaa sitä, mitä tarkoitamme, kun puhumme 'toiseen ihmiseen luottamisesta'. Mutta usko on enemmän kuin tämä luottamus ja luottamus. Usko kuvaa elämämme suhdetta, joka on sitoutunut Jumalalle, johon luotamme. Armo on käsi, jonka Jumala ojentaa alas taivaasta, usko on käsi, jonka ihminen ojentaa maasta. Usko ottaa otteen Jumalasta, mutta mikä vielä tärkeämpää, se antaa Jumalalle jotakin tarttua. Armo on käsi, joka antaa, usko on käsi, joka vastaanottaa. Tuloksena on elämäntapa. - Edward B. Hollenbeck, Louisianan metodisti, Little Rock, Ark., 17. syyskuuta 1964.

Rukous

Jack Sharp

Armo on Jumala toiminnassa – mitä Hän tekee itse ja mitä Hän tekee ihmisten kautta. Jumala haluaa, että ne, jotka uskovat Häneen, 'säilyttävät hyviä tekoja'. (Tiitus 3:8.) Sanoillamme ja teoillamme me teemme Jumalan armon 'hyväksi ja hyödylliseksi kaikille ihmisille'. (Tiitus 3:8.) – Oliver R. Harms, Luterilainen todistajatoimittaja, St. Louis, Mo., 23. heinäkuuta 1967.
Usko on kanava, jonka kautta Jumalan armo virtaa meille. Usko on se, joka saa Jumalan armon toimimaan lunastavasti sydämissämme. Usko myös pitää armon virratessa elämäämme ja omaksuu sitä jatkuvasti päivittäiseen elämään. Armo, joka vaikuttaa meissä uskon kautta Kristukseen, saa meidät luopumaan synnistä, jumalattomuudesta ja maailmallisista himoista. Jumalan armo ei voi toimia lunastavasti sydämessä, joka pitää kiinni vanhasta elämästä. – James T. Burrell, kristillinen hakemisto, Atlanta, Ga., 3. helmikuuta 1955.
Tehtävä, johon sinut on kutsuttu, voi olla vaikea, kuten kaikki suuret tehtävät, mutta Jumalan armo ja voima ovat yhtä suuria kuin vaikeus. Onnistut, jos pidät niistä kiinni. - Stephen J. Herben, Epworth Herald, Chicago, Ill., 7. heinäkuuta 1906.
Elämä rakastavassa palvelussa näyttää avaavan sydämen, joten Jumalan armo voi tulla tehokkaaksi. - Dan B. Brummett, Amerikkalainen metodisti, Stroud, Okla, 20. kesäkuuta 1906.
Taivaallisen armon armolliset kasteet putoavat ja täyttävät vain ylösalaisin olevat sydämet. - John Wesley Holland, Tallennin, Catskill, N.Y., 2. tammikuuta 1931.
Jumalalta saamamme armon määrä riippuu kyvystämme vastaanottaa valmiutemme käyttää. - Thornton S. Wilson, Etelän presbyteeri, Atlanta, Ga., marraskuuta 8, 1911.
Miehen, joka ei toivo kasvavansa armossa ja hyvyydessä joka päivä, on parannettava toivoaan. - A. Walton Walt Pearson, Norwich Bulletin, Norwich, Conn., 20. lokakuuta 1909.

Lainaukset inspiraatioksi

Aachal Lal

Armo löytää sopivan ilmaisunsa palvelussa. Se loistaa niissä hyvissä teoissa, jotka pakottavat ihmiset ylistämään Isäämme, joka on taivaassa. Armo antoi pelastuksen, ja armo, joka toimii armollisesti uskovassa, saa hänet antamaan itsensä palvelukseen. Paavali kirjoitti Tiitukselle, että 'ne, jotka uskovat, olisivat huolellisia ylläpitääkseen hyvää työtä'. (Tiitus 3:8.) Ja oppikaamme ylläpitämään hyviä tekoja tarpeellisiin tarkoituksiin, jotta ne eivät olisi hedelmättömiä. - J.B. Gambrell, Baptistien kronikka, Alexandria, La., helmikuuta 11, 1909.
Kiitollisuus on hyväksytyin rukouksen muoto. Sitä on kutsuttu sielun hengitykseksi. Kuten jokaisessa ihmisen rinnassa on kaksi liikettä - toinen, joka hengittää sisään ilmaa, toinen, joka hengittää sen ulos sen jälkeen, kun se on rikastanut verta - niin pitäisi jokaisessa sielussa olla kaksi liikettä - joka saa Pyhän Hengen lahjoja, joka virkistää. sisäinen elämämme, toinen vuodattaa ne lahjat kiitoksen muodossa. Jokainen siunaus, josta nautimme armon järjestyksessä, on Luojamme palkkio. - James Gibbons, Topeka State Journal, Topeka, Kan., 5. kesäkuuta 1910.
Käsky kasvaa armossa ei ole epämääräinen tai epäkäytännöllinen opetus. Se tarkoittaa, että tehdään enemmän niitä asioita, jotka kuuluvat armoon. Se merkitsee itsensä vähemmän ajattelemista, toisten palvelemista, oman henkensä menettämistä ja Mestarin yksinkertaisten käskyjen täyttämistä. Jos teet tämän, saatat tietää, mitä kasvatat armossa. - William T. Ellis, Daily Argus, Mount Vernon, N.Y., 24. kesäkuuta 1916.

Lainauksia Gracesta

Maria Teneva

Jumala palkitsee ne, jotka etsivät Häntä. Tämä on yksi henkisen kasvun peruslakeista. Jos joku haluaa kasvaa Jumalan armossa, hänen täytyy jatkuvasti etsiä Hänen läsnäoloaan. Kolme polkua, joilla voit tuntea Jumalan läheisesti, ovat päivittäinen pyhien kirjoitusten lukeminen, säännöllinen rukous ja hyvän tekeminen. - A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Pacific Edition, Tokio, Japani, elokuu 15, 1956.
Oikein rakennettuja elämämme täytyy perustua Jumalan iankaikkisen armon vuorelle, Hänen rakkautensa pelastukseen ja Hänen suojelevan ja ylläpitävän kaitselmuksensa voimaan. Meidän on rakennettava profeettojen ja apostolien perustukselle, jonka pääkulmakivenä on Jeesus Kristus. Rakennamme tuomiota varten; valmistautukaamme kohtaamaan Jumalamme. Rakennamme ikuisuutta varten; se, mitä rakennamme, kestää ikuisesti tai häviää aikojen lopulla; Älkäämme rakentako puusta ja heinästä ja sänkestä, vaan kullasta ja hopeasta ja kallisarvoisista jalokivistä. - Eugene P. Mickel, Etelän presbyteeri, Atlanta, Ga., 9. elokuuta 1911.
Rukous ansaitsee armon ja kirkkauden lisäyksen, jos armon tilassa oleva ihminen tekee sen päivittäin. Olimmepa kuinka syvällä synnissä tahansa, voimme päästä ulos aikaisin tekemällä rakkauden tekoa Jumalaa ja lähimmäisiämme kohtaan Hänen rakkaudessaan, katumus synneistämme ja luja parannusten tarkoitus sydämessämme. Ei ole tarvetta jäädä pois armon tilasta. Jokainen vanhurskaan hyvä työ, joka lähtee rakkaudesta (rakkaudesta), ansaitsee armon ja kirkkauden lisääntymisen. - Matthew John Wilfred Smith, North-Central Louisiana Register, Alexandria, La., lokakuuta 4, 1957.
Jumala on luvannut armon, kun Hän sanoi sanassaan: Minun armoni riittää sinulle. Myös Jumalan armo on ilmestynyt kaikille ihmisille. Jumalan armo verhoaa meidät, suojelee meitä aikamme pahoilta ja tulee auttamaan meitä jumalallisessa vapautuksessa. Yksi asia meidän on muistettava: voidaksemme vastaanottaa Jumalan armoa, meidän on tunnustettava tämä armo, joka on ansaitsematonta suosiota, ja otettava yhteyttä Jumalaan rukouksen kautta, jotta Hän voisi tavoittaa meidät tällä armolla. Jumala ei kunnioita ihmisiä. - Edward F. Lutz, Milwaukee Sentinel, Milwaukee, Wis., 16. huhtikuuta 1955.

armo

Olivia Snow

On viisasta viljellä sitä kaunista ominaisuutta – nöyryyttä – jonka Jumala antaa meille rikastuttamaan elämäämme. Nöyryys tekee elämästä hedelmällistä. Luonto näyttää meille tämän. Mihin vesi laskeutuu sateen jälkeen? Ei kukkuloilla. Ei, se etsii aina matalaa maata. Samalla tavalla Jumalan armo etsii aina lempeitä ja nöyriä. Jumalan armo lankeaa kuin siunaus ja löytää lepopaikkansa siellä, missä henki on alhainen. - Henrietta Heron, kristillinen standardi, Cincinnati, Ohio, 2. elokuuta 1941.
Kristillisen armon – toisin sanoen etuoikeuden – alaisuudessa meille on annettu laajempi vapaus, jotta voimme jumalallisen Hengen avulla kohota itsemme korkeammalle kuin on mahdollista pakkojärjestelmän puitteissa. - C.B. Wilmer, Bolivar Breeze, Bolivar, N.Y., 13. helmikuuta 1902.
Uskon kasvussa se laajenee jatkuvasti yksinkertaisesta jumalallisen Luojan tunnistamisesta täydellisimmäksi luottamuksekseen Hänen lupauksiinsa. Jumalallisen totuuden täydentävä vaihe on Jumalan armo. Se on erittäin tärkeä vaihe. Sillä kuten usko merkitsee ihmisen asennetta Jumalaa kohtaan, niin armo merkitsee Jumalan asennetta ihmistä kohtaan. Armon suuri vaatimus on, ettei Jumalan lunastettu lapsi tule liittoutumaan maailman kanssa, sillä jos joku rakastaa maailmaa, niin Isän rakkaus ei ole hänessä. (1. Joh. 2:15.) Ja mitä yhteyttä on vanhurskaudella vääryyden kanssa? Ja mikä yhteys valolla on pimeyden kanssa? Ja mikä sopusointu Kristuksella on Belialin kanssa? Tai mikä osuus uskovalla on uskottomaan? (2. Korinttilaisille 6:14-15.) – John R. Whitney, Minneapolis Journal, Minneapolis, Minnea, 24. elokuuta 1901.
'Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta'. (Efesolaiskirje 1:2.) 'Armo' on Jumalan ansaitsematon suosio, mutta sillä on runsaasti raamatullista konnotaatiota, mikä tekee siitä yhden kristillisen sanaston rikkaimmista sanoista. Se palauttaa mieleen koko pelastussuunnitelman syntiselle ihmiselle; kaikki se ihmeellinen lunastus, jonka Kristus osti meille täydellisen kuuliaisuuden elämällään ja kuolemallaan meidän paikallamme ristillä. Jokainen siunaus kristillisessä aarrekammiossa sisältyy yhteen sanaan 'armo', sillä mikään, mitä kristitty voi olla, voi tehdä tai voi saada, ei tule hänelle millään muulla tavalla kuin armosta ansaitsemattomina lahjoina Jumalalta. 'Rauha' viittaa ensisijaisesti uskovan subjektiiviseen mielentilaan, nimittäin siihen, että hänellä on rauhallinen sydän; mutta objektiivista tosiasiaa rauhasta Jumalan kanssa hänen sisäisen rauhallisuutensa syynä ei tule sulkea pois sanasta. Miehelle tai naiselle, joka ei ole Kristuksessa Jeesuksessa, ei voi olla tyyneyttä eikä tyyneyttä, vaan 'pelkoinen tuomion odottaminen, joka vie kaiken sisäisen rauhan hänen sydämestään'. Liian monta kertaa uskovilta puuttuu tämä sisäinen rauhallisuuden tila, jonka pitäisi olla kristityn tunnusmerkki. Yritämme kantaa omia taakkojamme sen sijaan, että tuomme ne Kristuksen luo, ja huoli on ainoa mahdollinen tulos. Huomaa sitten, että armo ja rauha tulee meille sekä Isältä että Herraltamme Jeesukselta Kristukselta. Molemmat ovat kaikkien hengellisten siunausten lähde, koska molemmat ovat todella Jumalaa ja molemmat ovat huolissaan kaikesta, mikä koskee uskovan hyvinvointia. - Floyd E. Hamilton, Presbyterian Guardian, Philadelphia, Pa., 25. maaliskuuta 1942.
Kukaan ei voi valmistautua suuriin saavutuksiin elämässä, ennen kuin hän kääntää elämänsä taivaan kielelle ja näkee kohtalonsa taivaan kutsun valossa. – – Tämän elämän kestävimmät saavutukset ovat saavuttaneet ne, jotka tietoisina oman heikkoutensa ja tehtävänsä suuruuden ovat tunteneet olevansa vyötettynä yli-inhimillisillä voimilla ja joilla on ollut helppo pääsy rukouksen kautta kaiken vallan valtaistuimelle. Jokaisen kristityn on etsittävä armoa; muuten hän elää onnetonta elämää, hänen sanansa ovat tyhjiä, ja hän lisää sen tyhjän omaisuuden summaan, joka ei vaikuta maailmaan ja jolle paholainen nauraa. Jos odotamme saavuttavamme todellista suuruutta, emme koskaan tee sitä pyrkimällä siihen välittömänä tuloksena. Käsky etsiä ensin Jumalan valtakuntaa liittyy lupaukseen, että kaikki oikeutettu lisätään, ja tämä on armon kasvun laki. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan. Tämä on Jumalan perheen peruuttamaton laki. Niin usein tunnemme olomme sopimattomiksi rukoilemaan ja sitten näytämme pitävän puhdistumista tarpeellisena ennen kuin voimme lähestyä armon valtaistuinta. Pidättäytykäämme niin perusteellisesti tekemästä syntiä ja ylläpitäkäämme sellaista jatkuvaa yhteyttä taivaaseen, ettei kommunikaatiolinja koskaan katkea. – – Sellaiset elämät ovat siunauksia muille, ja ihmisten nälkäiset sydämet kääntyvät heidän puoleen. Sellainen siunaus ei ole mahdollista sille, joka ei elä hetki kerrallaan Jumalan pelossa ja suosiossa. Se on uskon, puhtauden ja kuuliaisuuden elämä, joka tuntee taivaan ja voi näyttää muille tien - William J. Williamson, St. Louisin tasavalta, St. Louis, Mo., 21. lokakuuta 1901.
Lakia, joka koskee niittoa kylvettävämme näkemyksen mukaan ja korjaamista suhteessa kylvetyn siemenen laatuun ja määrään, on myös täydennettävä järjestelmällisen antamisen välttämättömyyden lailla. Yksi Raamatun suloisimmista ja iloisimmista ja inspiroivista lupauksista löytyy 2. Kor. 9:8:sta, Jumala pystyy. Hän pystyy tekemään kaiken armon yltäkylläiseksi, ja Hän tekee tämän runsaalle antajalle. Mikään ei rajoita saamamme armon määrää varmemmin kuin köyhä, tyhmä antaminen (ks. Filippiläiskirje 4:19). Tämä armon antaminen on sitä varten, että teillä on aina kaikki riittävyys kaikessa, jotta teillä olisi runsaasti kaikkea hyvää. Jumalan runsas armo on meille annettu, jotta voimme työskennellä toisten hyväksi ja elää runsasta, riittävää elämää kaikessa. Kuinka köyhältä elämämme todellakaan näyttää olevan tämän jakeen mittapuulla mitattuna. Tämä on kirjaimellisesti hauskaa antamista. Jumala rakastaa täyteläistä, hauskaa antajaa, joka antaa aikaa ja rahaa. Sellainen antaminen on kuin Jumalan antaminen, joka antoi ainokaisen Poikansa. Jos kylvämme, niin kuin Jumala on suonut, Hän lisää kylvämiseen tarvittavan siemenen ja lisää vanhurskautemme hedelmiä. Jos emme kylvä, Hän lakkaa toimittamasta. Tämä vapaamielisyys vaikuttaa meidän kauttamme toisiin ja kiittäminen Jumalalle niiden puolelta, jotka vastaanottavat (ks. 2. Kor. 9:11). Sellainen antaminen on yltäkylläinen Hänen kunniakseen ja kirkkauteensa monien sen antamien kiitosten kautta (ks. Hepr. 13:15). Mitä enemmän annamme, sitä enemmän Jumala lisää voimaamme antaa, ja tällä tavalla me rikastumme kaikessa kaikkeen auliisti (ks. Sananlaskut 11:24-25). Jerusalemin kirkko, kun Korintin pyhät olivat osoittaneet avustuksensa tarpeeseensa, ylistisi Jumalaa Korintissa olevien pyhien kuuliaisuudesta ja heidän Kristuksen evankeliumin tunnustamisesta ja myös heidän lahjoituksensa avoksesta. (ks. 2. Kor. 9:13). He vastasivat anteliaisuudestaan rukouksella (ks. 2. Kor. 9:14) ja he kaipasivat heitä Jumalan armon tähden, joka heissä oli. Paavalin sanat siitä, että annamme kiitoksen kanssa Hänen sanoinkuvaamattomasta lahjastaan (ks. 2. Kor. 8:9) – Jumalan, Jeesuksen Kristuksen sanoinkuvaamattomasta lahjasta (ks. Joh. 3:16; Room. 8:32) – ovat kehotus meille. Minkään ei pitäisi saada meitä antamaan toisille niin paljon kuin ajatus siitä, mitä Jumala on antanut parasta ja rakkainta meille. - Ernest Orlando Sellers, Kansalainen, Berea, Ky, elokuu 10, 1916.
Pyhittäminen on sydämen vapaaehtoista antautumista tai itsensä uhraamista rakkauden pakottamalla olemaan Herran oma. Kirjaimellinen käännös vanhasta heprean sanasta pyhittää on täyttää käsi. Se vihjaa pyhittämisen syvimmän totuuden, että Kristuksen itsensä tulee olla uuden hengellisen elämämme substanssi ja tarjonta ja täyttää meidät omalla hengellisellä elämällään ja täyttää meidät omalla hengellään ja pyhyydellään. – – Jopa vihkiytymisemme täytyy odottaa Häneltä armoa tehdäkseen siitä virheetöntä ja hyväksyttävää. Jopa meidän tahtomme on puhdistettava ja pidettävä yhtenäisenä ja äärimmäisen kiinnitettynä Häneen, Hänen jatkuvasta armostaan. Puhtautemme tulee olla Hänen elämänsä, meidän rauhamme, Hänen rauhansa välittämistä meissä, rakkautemme Jumalan rakkautta, joka on vuodatettu sydämeemme. Meidän koko uskomme, joka saa kaiken Hänen armonsa, on saatava jatkuvasti Hänen omasta hengestään. Tuomme Hänelle vain tyhjän käden, puhtaan ja avoimen, ja Hän täyttää sen. Me olemme vain kyky, ja Hän on tarjonta. Annamme itsemme Hänelle täysin ymmärtäen, että emme lupaa sitä voimaa tai hyvyyttä, jota tarvitaan vihkiytymisemme täyttämiseen, vaan että otamme Hänet kaikkina, ja Hän ottaa meidät, tunnustaen täysin vastuun, jonka Hän ottaa tehdäkseen meistä kaikki, mitä Hän vaatii ja pitää meidät kaikessa täydellisessä tahtossaan, kun annamme Hänelle täydellisen antautumisen tavan. Kuinka upean levon tämä antaakaan luottavalle sydämelle ja kuinka äärettömän armon Hän kohdata meidät sellaisin ehdoin ja kantaa meille niin suuren vastuun. Herra on uskomme Tekijä ja Viimeistelijä, ja pyhitetyn sydämen todellinen asenne on jatkuva antautuminen ja jatkuva vastaanottaminen. Täällä alkaa pyhityksen asteittainen vaihe. Täydelliseen eroon pahasta ja Jumalalle omistautumisesta aloittaminen ei tarkoita etenemistä Kristuksen kaikkeen täyteyteen ja kasvaa Hänessä täydellisen miehisyyden mittaan asti jokaiseen osaan asti. olemuksemme ja elämämme jokainen osa on täynnä Jumalaa ja siitä tulee kanava vastaanottaa ja väline heijastaa Hänen armoaan ja kirkkauttaan. – A.B. Simpson, Christian Alliance and Missionary Weekly, New York, N.Y., 21. helmikuuta 1890.
Kesän kuumuus ja kuivuus voivat paistaa, mutta mikä on masentavampaa koko ihmiselle kuin sydän vailla näkemystä ja ilman levossa olevaa henkeä? Tyytymätön, raskas, tulevaisuuteen epäluuloinen, aavisteleva, niitä ahdistavia vaikutteita, joita kohtaamme niin monta kertaa elämässä, heiluttelevat edestakaisin. Kaiken keskellä, kuinka virkistävää sydäntä onkaan Jumalan sana, joka tutkii sielun syvyydet ja kutsuu heti Jumalan lapsen parannukseen ja soveltaa lupaustensa parantavaa balsamia ja Hänen positiivista tietoisuuttaan. armo. Kuinka rauhoittavaa onkaan tuntea rauha Jumalan kanssa; sydän hyppää tietoisuuteen olla oikeassa Jumalan silmissä. Sillä mitä maailma ajattelee, ei ole merkitystä. Kuinka virkistävää onkaan Jumalan armon ja varmuuden vuodattaminen. Ja toisin kuin pilvien sateet, meidän ei tarvitse odottaa luonnonolosuhteiden tuovan niitä. Haluaisitko saada sateen juuri silloin kun haluat? Voit tehdä suurempia asioita, sillä Kristuksen virvoitus janoiselle sielulle on aina käsillä. Ja niin kuin elämä on suurempi kuin vilja, niin on Jumalan siunaus elämälle suurempi kuin pellolla. Nämä siunatut suihkut saadaan odottamalla Jumalaa, lähestymällä Häntä halussa ja odotuksessa, kutsumalla Häntä avukseen. Jumalalla on suuri ilo lohduttaa ja siunata lapsiaan. Puhdas rakkautenne ulottuu lapsillesi, haluat miellyttää heitä, ja isän kiintymyksen onni on syvä; kuinka paljon se on totta meidän kaikkien Isälle. Hän on lähettänyt Henkensä maailmaan tätä tarkoitusta varten. Nämä hengellisen virkistyksen suihkut ovat peräisin Jumalan sanasta ja palvonnasta Hänen huoneessaan ja pyhien kanssa. Jos ihmiset tietäisivät palvonnan arvon omalle elämälleen ja pyhien kanssa palvomisen siunauksen, he eivät olisi niin huolimattomia. Se häiritsisi heidän maallisen nautinnon etsimistä, mutta heidän sielunsa kasvaisi, kun taas he ovat kuolemassa. Onnellinen on se, joka on täynnä Jumalan täyteyttä. - Charles R. Lowe, Dakota County Herald, Dakota City, Neb., 17. elokuuta 1916.