Värisokea oleminen ei tee sinusta rasistista - itse asiassa se voi tarkoittaa vastakohtaa

Ihmissuhteet Ja Rakkaus

 nainen CSA-kuvatGetty Images
  • Ajatus värisokeasta yhteiskunnasta, vaikka se onkin tarkoituksellinen, jättää ihmiset ilman kieltä keskustelemaan rodusta ja tutkimaan omaa puolueellisuuttaan.
  • Värisokeus perustuu käsitteeseen, jonka mukaan rodullisilla eroilla ei ole merkitystä, ja jätetään huomiotta systeemisen rasismin todellisuus.
  • Alla, OprahMag kirjailija Samantha Vincenty keskustelee sosiologien kanssa Eduardo Bonilla-Silva ja Meghan Burke värisokeuden ongelmasta - ja siitä, miten tulla rasisminvastaiseksi.

Kansainväliset mielenosoitukset George Floydin, Breonna Taylor ja Ahmaud Arbery ovat juuri alkaneet herättää positiivisia muutoksia, painostamalla osavaltioita Minnesotasta Kaliforniaan miettimään uudelleen, miten ne rahoittavat lainvalvontaa ja puuttuvat poliisin julmuuteen tulevaisuudessa. Kauan kauhistunut huuto siitä, miten mustia amerikkalaisia ​​on kohdeltu huonosti, alipalvelettu, ja alimaksettu on myös tehokkaasti aseistanut monia ei-mustia ihmisiä käymään kovia keskusteluja rodusta ja rodullisesta eriarvoisuudesta Yhdysvalloissa - usein, ensimmäistä kertaa elämässään .

Valitettavasti voin kuitenkin sanoa omakohtaisesti, että jotkut ihmiset silti Todella en halua puhua siitä. Ollenkaan. He kertovat ensimmäisenä, ettei heidän ruumiissaan ole rasistista luita, eikä heitä välitä, oletko valkoinen, musta, violetti vai sininen jne. Itse asiassa he sanovat, että he 'värisokea' - eli he eivät edes katso rotu. Ja kieltäytyminen sen näkymisestä liittyy usein käsiinsä kiireellisen halun lopettaa rotuerojen keskustelu mahdollisimman pian.

Liittyvät tarinat Älä katso 'Apua' ymmärtääksesi rasismia 12 upeaa podcastia, jotka käsittelevät kilpailua 95-vuotias saapuu 4 bussilla rasisminvastaiselle maaliskuussa

Nykyiset Facebook-keskustelut 40-vuotiaiden, ylivoimaisesti valkoisten entisten luokkatovereideni joukossa Connecticutin esikaupungissa, jossa asuin teini-ikäisenä, ovat lievästi sanottuna kiehuva tunteiden allas. Loukkauksia heitetään, entiset murskaukset eivät ole ystävällisiä. Yhden naisen potilaan selitys siitä, miten asuntopolitiikkojen uudistaminen 1930-luvulla on ollut pysyviä vaikutuksia taloudelliseen eriarvoisuuteen, ja sitä vastustavat vihaiset väitteet siitä, että valkoisen etuoikeuden käsite on oikeastaan ​​'käänteinen rasismi'.

Ja sitten eräänä päivänä, miellyttäväksi yllätyksekseni, Näin artikkelin siitä, kuinka 1100 ihmistä vanhassa kotikaupungissani kokoontui Black Lives Matter -malliin kaupungin vihreällä. Tämä rauhallinen tuki osoitti, että monet pitkäaikaiset valkoiset miesasukkaat menettivät mielensä ... ainakin verkossa.

facebook-viesti Facebook

Tietämättömyys joissakin entisten luokkatovereideni viroissa ei järkyttänyt minua; valkoisena Latinx nainen kuka ei 'näytä Puerto Ricolaiselta', monet ihmiset tunsivat olonsa turvallisiksi ja tekivät rumia huomautuksia yrityksessäni viiden vuoden aikana, jolloin asuin siellä. Mitä teki yllätys oli se, kuinka nopeasti värisokeaiksi tunnistetut tulivat paniikkiin - tai jopa raivoissaan -, kun naapurit alkoivat miettiä, oliko rasismi asunut heidän omalla takapihallaan (ja kaupungin vihreissä) koko ajan.

Ymmärtääkseni paremmin, miten värisokeus liittyy ennakkoluuloihin - ja auttaa intuitiivisesti ylläpitämään rasismia sen sijaan, että tekisi siitä voimattoman - puhuin kahdelle ihmiselle, jotka kirjaimellisesti kirjoittivat aiheesta kirjan: sosiologit Eduardo Bonilla-Silva, kirjan Rasismi ilman rasisteja, ja Meghan Burke, kirjan kirjoittaja Colorblind-rasismi.

Värisokeuden käsite kukoisti kansalaisoikeusliikkeen jälkeen.

'En ole ensimmäinen, joka sanoo tämän, mutta monille valkoisille ihmisille rasistiseksi leimaaminen kuuluu heidän pahimpiin pelkoihin', Burke sanoo. '' Ja kuten me jatkamme oppimista tässä maassa, monille värikkäille ihmisille, erityisesti mustille, heidän suurin pelkonsa ei ole selviytyä vuorovaikutuksesta poliisin kanssa. Joten puhumme todella hyvin erilaisista kokemusmaailmista. ''

Burke sanoo, että värisokeiden rasismin juuret olivat pääosin hyvää tarkoittavia. 'Se lainaa heti siitä viimeisestä kolmanneksesta Martin Luther King Jr: n puhe , jossa hän sanoo haluavansa ihmisten näkevän lapsensa luonteensa sisällön, ei ihon värin perusteella. Joten mielestäni monien hyvää tarkoittavien valkoisten on helppo kuulla se ja sanoa: 'No, hyvä, okei. Joo. Minä älä haluan, että se on ensisijainen linssi, jota käytän arvioidakseni ihmisten luonnetta. '

Värisokeus kiistää muiden ihmisten kokemat kokemukset.

Ymmärtääkseen, kuinka värisokeus lopettaa muiden ihmisten elämien kokemusten kieltämisen, Burke jatkaa, '' on myös tärkeää saada selvää siitä, mitä 'rasismilla' tarkoitetaan, ja joitain tahattomista vahingoista, joita värisokeiden puitteet voivat aiheuttaa. ' Tehdä että Ensin vaaditaan perustiedot siitä, kuinka amerikkalaiset ja erityisesti valkoiset amerikkalaiset ajattelevat rasismista, ja sosiologien mielestä se on kehittynyt viimeisten 150 vuoden aikana.

1800-luvun lopulta 1960-luvun puoliväliin rotuerottelun ja sorron järjestelmä tunnetaan nimellä Jim Crow teki laittomaksi mustien amerikkalaisten samat sosiaaliset ja taloudelliset oikeudet kuin valkoisilla amerikkalaisilla. Kun me katso valokuvia mustien opiskelijoiden joukosta Little Rock Nine kasvot alaspäin vihaisista valkoisista ihmisistä vain mennäkseen kouluun, kukaan ei keskustele siitä, mikä se on: Räikeä viha. ”Hallintakäytännöt olivat kasvoillasi. Ideologia oli avointa ”, Bonilla-Silva sanoo. Sen jälkeen kun 1960-luvun kansalaisoikeusliike toi jonkin verran positiivista muutosta, hän sanoo, että ne, jotka eivät vaikuttaneet suoraan seuraavina vuosina (kuten esikaupunkien valkoisissa yhteisöissä), voivat helposti päättää uskoa, että Amerikan iso, ruma rasistinen kausi oli menneisyyden asia.

Bonilla-Silva viittaa 40 vuoden tietoihin ja kertoo, että rasismi upotettiin sen sijaan siihen, mitä hän kutsuu 'nyt näet sen, nyt et kirjoita', joita on vaikeampaa kutsua - mikä tekee siitä kätevämmän. kiinnittää ne suoraan syrjintään. Bonilla-Silva käyttää kiinteistönvälittäjän esimerkkiä, jolle on kerrottu, etteivät he voi puhua rodusta. Jos värillinen henkilö, kuten hän itse, kertoo kiinteistönvälittäjälle: 'Hei, haluan elää seka-alueella', vastaus saattaa olla: 'Hei, älä puhu siitä! En näe rotua, olemme kaikki ihmisiä. ' Sen sijaan, ' ohjaamme ihmisiä eri kaupunginosiin —Musta naapurusto, Latino-naapurusto, valkoinen naapurusto. Joten sinun ei tarvitse puhua rodusta rodullisten tulosten tuottamiseksi. '

Rotu, jota ei näe, kieltää systeemisen rasismin.

Kun kaikki ohjataan kaupungin tai kaupungin epävirallisesti erillisiin osiin, valkoisen enemmistön yhteisöissä olevien henkilöiden voi olla helppo ajatella lakeja, kaavoitusta ja sosiaalipolitiikkaa, jotka edistävät aukkoja koulutuksessa ja varallisuuden tasa-arvossa rodullisesti - varsinkin jos he ovat vuorovaikutuksessa vain sellaisten kanssa, jotka näyttävät samankaltaisilta ja joilla on samanlaiset maailmankuvat. Burke sanoo, että halu uskoa, että kaikilla on tasa-arvoinen menestys, on syvästi sidoksissa amerikkalaiseen kollektiiviseen uskoomme 'individualismiin' tai tapaan tai periaatteeseen olla riippumattomia ja omavaraisia. Individualistisessa ajattelutavassa ongelmat, kuten köyhyys ja terveysongelmat, asetetaan henkilökohtaisiksi moraalisiksi epäonnistumisiksi, jotka voidaan voittaa, eivät suuremman rikkoutuneen järjestelmän oireita.

Liittyvät tarinat Julissa Calderon Latinxs- ja Black Lives Matter -elokuvista Musta elämä on opettanut minulle valkoisuudestani 52 parasta mustaa elokuvaa Netflixissä juuri nyt

'Jos teet oikein, olet menestyvä. Jos et, se on sinun vikasi '', Burke kuvaa tätä logiikkaa. `` Mutta sitten se yleensä pääsee maahan, joka, korostan, on usein kuviteltavia kulttuurieroja: 'X, Y tai Z tapahtuu ihmisten kulttuurin vuoksi.' '

Burken kuvaus toistaa sen, mitä olen nähnyt tietyiltä valkoisilta luokkatovereilta aikajanallani: kömpelösti ilmaistut vakaumukset siitä, että ihmiset, jotka asuvat alueilla, joilla on korkea rikollisuuden taso ja joilla ei ole pääsyä supermarketteihin, eivät saa olla sitä välissä niin paljon, muuten he tekisivät enemmän työtä liikkua mukavampaan paikkaan - esimerkiksi luokkatoverini omaan naapurustoon. Jos joku uskoo, että hän on ansainnut vain jokaisen menestyksen elämässään kovalla työllä, ottaen huomioon edut, jotka ovat saattaneet rasistaa heidän polkuaan, järkyttää sitä pitkään jatkunutta itseluottamusta omiin ansioihinsa. 'Niin sanotussa elämän kilpailussa, jos yksi ryhmä alkaa 50 jaardia edellä, kyseisen ryhmän jäsenet voittavat todennäköisemmin', Bonilla-Silva sanoo.

Individualistinen ajattelu syyttää myös mustien vastaista väkivaltaa, kuten poliisin julmuutta, roistoista henkilöistä - kuten George Floydin murhannut poliisi Derek Chauvin. 'Tällä ajattelutavalla suurempi ongelma on huono näyttelijä', Bonilla-Silva sanoo. 'Ja kyllä, on huonoja näyttelijöitä ja huonoja poliiseja. Mutta järjestelmänä rasismi ei riipu pahojen ihmisten pysymisestä paikallaan. ''

Hän väittää myös, että jopa mustan lainvalvontaviranomaiset, kuten upseerit pidätettiin Kahden Atlantan opiskelijan asettaminen toukokuisen mielenosoituksen aikana ei tarkoita, että poliisin julmuuden rodupolitiikka ei ole todellista. 'Systeemistä rasismia voivat toteuttaa ja suorittaa mustat ja ruskeat ruumiit', sanoo Bonilla-Silva.

Joten miten ihmiset voivat siirtyä pois värisokeista ajattelusta?

Jos olet joku, joka kasvatettiin olemaan näkemättä väriä, ja haluat sen sijaan tulla aktiivisesti rasisminvastaiseksi, hyväksy ensin, että ajattelun merkittävä muutos ei tapahdu yhdessä yössä. Yksi tavoite on siirtyä ajattelemasta rasismia yksinomaan näkemyksinä ja teoina, jotka on tehty yksilötasolla, ja sen sijaan liikkuvien osien järjestelmänä. Burke sanoo, että jatkuva itsetutkimus on ratkaisevan tärkeää, ja niin on myös uskoa muiden tuskallisiin elämänkokemuksiin sen sijaan, että minimoisit ne mukavuutesi ylläpitämiseksi. 'Kunnioitan edelleen tätä prosessia. Yritetään tehdä tämä itsekysely ajatellakseni todella, kuinka voisin pärjätä paremmin '', Burke sanoo. 'Ja mielestäni meidän on kuunneltava mustien, muiden värikkäiden ihmisten ja muiden syrjäytyneiden ihmisten ääniä laajasti kaikissa tiloissa.'

Voit myös sukeltaa omaisuuteen upeita podcasteja ja kirjoja rodusta Amerikassa. (Ymmärtäminen, että en ole lukenut tarpeeksi mustien kirjoittajien teoksia, on ollut osa omaa äskettäistä itsetutkisteluani.) Vastusta kehotusta pyydä mustaa ihmistä elämässäsi selittämään asioita tai pahempaa, odota heidän rauhoittavan syyllisyyttä, jota saatat tuntea. Kuulin äskettäin yhden rasisminvastaisen kannattajan suosittelevan ystävystymistä muiden kuin mustien ystävien kanssa pitäen tekstilankaa kysymysten ja resurssien jakamiseksi toistensa kouluttamiseksi.

Entä jos olet jo aluksella tekemässä työtä, mutta haluat voittaa turhauttavat Facebook-ystäväsi? (Ahem.) Se vaatii tyypillisesti suuria aikainvestointeja, Burke sanoo, vaihtelevalla voitolla. `` Kun olin siinä, yritin osallistua harkittavasti oikeaan hetkeen oikean henkilön kanssa, ja oikea asia sanoa: puretaan tämä vähän. Ja joskus ihmiset sanoivat, että se oli heille tehokasta. Mutta poika, se vie aikaa. '

Liittyvä tarina Kaikki mitä sinun tarvitsee tietää mikroagressioista

Toisin sanoen, sinulla on oltava käynnissä Facebook-keskusteluja, ei vain yksi. 'Ei ole täydellistä viestiä, kukaan ei vastaa. Sen on oltava kaksi ihmistä, jotka todella keskustelevat. Ja silloinkin sillä on merkitystä sillä, mitä ihmiset tekevät tämän keskustelun jälkeen. '

'Joka kerta, kun joku sanoo:' Olen värisokea ', sinun on kerrottava heille:' Okei, joten sinulla on rodullisesti integroitu elämä? Asutko naapurustossa? Ja sitten he saattavat sanoa: 'No, naapurustoni on ... se on vain säännöllinen naapurusto', sanoo Bonilla-Silva. 'Tarkoitatko taas valkoista?' Ja sitten he vain sekoittuvat täysin, eivät voi sanaa sanaa. Joo. Ja sitten painat vielä, jotta voit osoittaa, että heidän värisokeutensa on vain joukko sääntöjä - koska todellisuudessa heidän elämäntapansa on usein täysin valkoisia kaupunginosia, ystäviä ja yhdistyksiä. '

Minua varten jatkan Facebookissa, mitä nyt kutsun nimellä 'kotikaupunki-vuoropuhelut'. Mutta keskustelu Bonilla-Silvan ja Burken kanssa on saanut minut ajattelemaan, että rajoitettu vapaa-aika on parasta käyttää suorempaan toimintaan ja itseopetukseen. Loppujen lopuksi minut kasvatettiin myös sokeiksi, ja tämän ajattelutavan hylkääminen tarkoittaa jatkuvaa harjoittamista mustien ihmisten ja mustan kulttuurin kanssa erittäin epätäydellisillä tavoilla. En voi tehdä sitä osaa muille valkoisille ihmisille. Voin vain auttaa meitä etenemään yhdessä.

`` Emme voi päästä eroon omalla tavallamme '', Burke sanoo. 'Se on samanlainen kuin Robin D'Angelo on puhunut kirjassaan, Valkoinen hauraus . Siitä kaikesta tulee asia, jossa valkoisten ihmisten mukavuudet ja etuoikeudet suojataan - mustan elämän sijasta. '

Lisää tällaisia ​​tarinoita, rekisteröidy meidän uutiskirje .

Kolmas osapuoli on luonut ja ylläpitänyt tämän sisällön ja tuonut tämän sivun auttamaan käyttäjiä antamaan sähköpostiosoitteensa. Saatat löytää lisätietoja tästä ja vastaavasta sisällöstä osoitteesta piano.io Mainos - jatka lukemista alla